Οι Πράξεις των Αποστόλων – τεύχος 1ο
Οι Πράξεις των Αποστόλων – τεύχος 1ο (κεφάλαια 1-9)
Ο ιερός Χρυσόστομος ερμηνεύοντας όλο το βιβλίο των Πράξεων, τονίζει στην αρχή την αξία του, δεδομένου μάλιστα, ότι σε πολλούς ήταν άγνωστο. «Σε πολλούς αυτό το βιβλίο δεν είναι αρκετά γνωστό, ούτε αυτό το ίδιο, ούτε ο συγγραφέας του. Για αυτό και προτίμησα προ πάντων να ασχοληθώ με το έργο αυτό, ώστε και αυτούς που το αγνοούν να διδάξω και ένα τόσο μεγάλο θησαυρό να μην αφήσω να αγνοείται και να μένει κρυμμένος» (Ε.Π.Ε. 15,14)
Ο Λουκάς χωρίς αμφιβολία είναι ένας βιβλικός συγγραφέας και ιστορικός θεολόγος και στο έργο του αντιμετωπίζει την ιστορία του Ιησού Χριστού και της εκκλησίας όχι μόνο κάτω από κάποια ιστορική αναγκαιότητα, αλλά κυρίως υπό τη σωτηριολογική της προοπτική. Γι΄ αυτό και επεξεργάζεται το υλικό του όχι μόνο με τα δεδομένα της ανθρώπινης αντιλήψεως και της ιστορικής μαρτυρίας αλλά και υπό το φως του Αγίου Πνεύματος και μέσα στους σκοπούς του σχεδίου της θείας Οικονομίας. Ο χαρακτηρισμός του Λουκά ως του «κατ΄ εξοχήν ιστορικού της αρχεγόνου Εκκλησίας» είναι σωστός. Και αυτό τον χαρακτηρισμό τον οφείλει εν πολλοίς στο ιδιαιτέρα σημαντικό για την ιστορία της Εκκλησίας έργο των «Πράξεων των Αποστολών».
Οι Πράξεις των Αποστόλων – τεύχος 2ο
Η Εκκλησία είναι σώμα του Χριστού. Η εξάπλωσίς της από τους Αποστόλους και μάλιστα από τον απόστολο Παύλο, είναι το αδιαμφισβήτητο θαύμα.
Στις Πράξεις των Αποστόλων, και ιδίως στα κεφάλαια αυτού του βιβλίου, ζωγραφίζονται τα περιπετειώδη ταξίδια του Μεγάλου Αποστόλου. Κυριολεκτικά θηριομάχησε. Με τη χάρι του Κυρίου Ιησού Χριστού μετέφερε το Ευαγγέλιο, τη νέα Πίστι, την “Οδό” του Κυρίου, σ΄ όλη την οικουμένη. Το βιβλίο αυτό μας ξεναγεί στους αγώνες του αποστόλου Παύλου. Αξίζει, οι πιστοί μας να πληροφορηθούν τα θαύματα του Αγίου Πνεύματος.
Σε όσους ασχολούνται με Αγιογραφικούς κύκλους το βιβλίο αυτό είναι χρήσιμο βοήθημα. Και όσοι επιθυμούν να μεταδώσουν και σε άλλους το θαύμα της Εκκλησίας, μπορούν να προσφέρουν εξηγημένες τις Πράξεις των Αποστόλων.
Οι Πράξεις των Αποστόλων – τεύχος 3ο
Η Εκκλησία είναι σώμα του Χριστού. Η εξάπλωσίς της από τους Αποστόλους και μάλιστα από τον απόστολο Παύλο, είναι το αδιαμφισβήτητο θαύμα.
Στις Πράξεις των Αποστόλων, και ιδίως στα κεφάλαια αυτού του βιβλίου (Γ΄ τεύχος), που είναι και τα τελευταία κεφάλαια, ζωγραφίζονται οι αλλεπάλληλες απολογίες του Μεγάλου Αποστόλου και το ναυάγιό του προς τη Ρώμη. Κυριολεκτικά και θηριομάχησε και θαλασσομέχησε. Με τη χάρι του Κυρίου Ιησού μετέφερε το Ευαγγέλιο, σ΄ όλη την οικουμένη, ακόμα και στη Ρώμη.
Σε όσους ασχολούνται με Αγιογραφικούς κύκλους το βιβλίο αυτό είναι χρήσιμο βοήθημα. Και όσοι επιθυμούν να μεταδώσουν και σε άλλους το θαύμα της Εκκλησίας, μπορούν να προσφέρουν εξηγημένες τις Πράξεις των Αποστόλων.
Οι προς Θεσσαλονικείς Α΄και Β΄και η επιστολή του Ιακώβου
Οι δύο επιστολές Α΄ και Β΄ προς Θεσσαλονικείς του αποστόλου Παύλου και η καθολική επιστολή του Ιακώβου με θεολογική και πρακτική εξήγηση.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 503
Οι προς Τιμόθεον Α’ και Β’, προς Τίτον και προς Φιλήμονα επιστολές
Οι επιστολές Α΄ και Β΄ προς Τιμόθεον, προς Τίτον και προς Φιλήμονα του αποστόλου Παύλου με θεολογική και πρακτική εξήγηση.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 592
Οι τρεις μικρές Καθολικές επιστολές
Ερμηνευτικό βοήθημα. Εποικοδομητική εξήγηση στις τρεις μικρές Καθολικές Επιστολές, Β΄ Ιωάννου, Γ΄ Ιωάννου και Ιούδα.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 208
Α΄ Έκδοση: 2015
Ομιλίες στην Αποκάλυψη
Ομιλίες στην Αποκάλυψη και Πατρικές νουθεσίες
Οι λίγες ομιλίες από την Αποκάλυψη στο βιβλίο αυτό ως και οι λοιπές πατρικές νουθεσίες, που σταχυολογήθηκαν από άλλες ομιλίες του μακαριστού π. Αθανασίου Μυτιληναίου, εκδίδονται με την άδεια της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως Θεοτόκου και Αγίου Δημητρίου Κομνηνείου Λαρίσης προς δόξαν του εν Τριάδι Θεού και προστασία των μελών της Εκκλησίας.
Ομιλίες απομαγνητοφωνημένες
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 128
Α΄ Έκδοση: 02/2016
Ορθοδοξία και Αρχαιολογία
Αγία Γραφή, Προϊστορική Αρχαιολογία και Ελληνική Μυθολογία
Η αποκάλυψη του Θεού για το σύμπαν και τον άνθρωπο περιέχεται στα θεόπνευστα βιβλία της Αγίας Γραφής. Το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης (και συνολικά της Αγίας Γραφής) ονομάζεται Γένεση, δηλαδή δημιουργία, κατασκευή. Ταυτόχρονα, είναι το βιβλίο που έχει παρερμηνευθεί και έχει συκοφαντηθεί σε μέγιστο βαθμό, με αποτέλεσμα να θεωρείται από κάποιους κύκλους ότι η Γένεση περιγράφει ψεύτικα και ανύπαρκτα γεγονότα.
Ωστόσο, η Γένεση μᾶς παραδίδει την αλήθεια για το παρελθόν του ανθρώπου. Δεν είναι βιβλίο μυθολογίας, αντιθέτως είναι βιβλίο άκρως αντικειμενικό και ρεαλιστικό, μέσω από το οποίο αποκτούμε γνώσεις και απαντήσεις, τις οποίες η Προϊστορική Αρχαιολογία, όσο και αν έχει προοδεύσει από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα, δεν είναι ακόμη σε θέση να μας προσφέρει. Για το μακρινό παρελθόν των ανθρώπων δεν έχουμε γραπτά κείμενα, καταγεγραμμένη Ιστορία, ώστε να γνωρίσουμε πῶς εμφανίζεται ο άνθρωπος στην γη και πῶς δημιουργεί τον πολιτισμό του.
Το μόνο σαφές και αληθινό κείμενο είναι η Αγία Γραφή, όπως την ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, και έπειτα τα ποικίλα αρχαιολογικά ευρήματα, τα οποία από μόνα τους είναι μόνο αποσπασματικές εικόνες, εικόνες δίχως λέξεις. Τις λέξεις, που επεξηγούν τις εικόνες, τις παρέχει η Γένεση. Δυστυχώς, η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί ορθόδοξη οδό γνώσης μόνο τον ανθρώπινο νου, ενώ την χρήση της Αγίας Γραφής στον χώρο των επιστημών την θεωρεί αδιανόητη και αιρετική!
Εμείς, ασφαλώς, διαφωνούμε και πιστεύουμε ότι χωρίς θεία φώτιση, η ανθρώπινη γνώση είναι φτωχή, αν όχι ανήμπορη. Και έχοντας οδηγό τα βιβλία της Αγίας Γραφής, θα συνδυάσουμε Ορθοδοξία και Αρχαιολογία. Ως προς το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης, θα εξετάζουμε τόσο την ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄, 3ος αι. π.Χ.), την οποία χρησιμοποιεί από τα αρχαία χρόνια η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, όσο και το εβραϊκό κείμενο (μασοριτικό, 7ος αι. μ.Χ.).
Και μέσα από την Παλαιά Διαθήκη θα αποκομίσουμε πολύτιμες πληροφορίες και για την καταγωγή του ελληνικού έθνους, το οποίο εγκαθίσταται στον χώρο του Αιγαίου το 2735 π. Χ και δημιουργεί τον λαμπρό ελληνικό πολιτισμό, που επηρέασε όλη την ανθρωπότητα. Μαζί με την πορεία των Ελλήνων στον χρόνο θα εξετάσουμε και γενικότερα τους λαούς, οι οποίοι δημιούργησαν σπουδαίους πολιτισμούς, από την Νεολιθική Εποχή ως την αρχή της Εποχής του Σιδήρου.
Όταν ο Απόστολος Παύλος μίλησε στους αρεοπαγίτες
Περιγράφοντας γλαφυρά την αλεξανδρινορωμαϊκή εποχή οι E. Τσέλλερ και Γ. Νέστλε στην Iστορία της ελληνικής φιλοσοφίας (μτφ. Χ. Θεοδωρίδη) αναφέρουν ότι οι κοινωνίες των ελληνικών πόλεων έχοντας αποκτήσει κοσμοπολίτικο χαρακτήρα ζούσαν την μεταφυσική αγωνία. Την εποχή εκείνη η επιστήμη χωρίζεται από την φιλοσοφία, και η δεύτερη προσεγγίζει τη θρησκεία, ενώ εξελληνισμένοι ανατολίτες παρουσιάζονται στις αθηναϊκές φιλοσοφικές σχολές ως μαθητές ή και δάσκαλοι.
Εκείνη την εποχή παρουσιάζεται ενώπιον του Αρείου Πάγου ένας Ασιάτης σπερμολόγος, ο Απόστολος Παύλος, και μίλησε για έναν άγνωστο Θεό. Φάνηκε κάτοχος της ελληνικής παιδείας. Τον άκουσαν με ευχαρίστηση, όταν όμως έκανε λόγο για την Ανάσταση, τον κατέβασαν από το βήμα. Η εκκλησία του Χριστού επικράτησε, όμως το αναστάσιμο μήνυμα ατόνησε. Στη σύγχρονη εποχή η φιλοσοφία ξανάσμιξε με την επιστήμη. Τους φιλοσοφημένους και μη ανθρώπους των σύγχρονων κοσμοπολίτικων κοινωνιών δεν απασχολεί ο λόγος του Αποστόλου. Την αντίδραση των Αρεοπαγιτών αλλά και τη στάση του νεωτερικού ανθρώπου απέναντι σ’ ένα τέτοιο χαρούμενο μήνυμα προσπαθεί να ανιχνεύσει το προκείμενο πόνημα.
Παύλος
Ένα μοναδικό και ταυτόχρονα κλασικό βιβλίο για τον απόστολο των Εθνών, τον απόστολο Παύλο.
Μετάφραση Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου
Έκδοση Δέκατη Έκτη: 2010
Περί της “Ώρας του Κυρίου”, της “Εβδόμης και Ογδόης ημέρας”
Θεολογική προσέγγιση
Δικαιολογημένα πλέον ο άνθρωπος θα ελπίζει και θα προσδοκά την Όγδοη και εσχατολογική ημέρα της αιωνίας αγάπης του Θεού προς όλους μας. Δηλαδή, της τελείωσης, της θέωσης και δοξοποίησης του ανθρώπου. Όχι με μιά έννοια μελλοντική, αλλά παροντική. Γιατί ο Χριστός είναι η αρχή, το μέσον και το τέλος της ιστορίας. Είναι ο άξονας της ιστορίας, γιατί είναι αναλλοίωτος. Γιατί είναι “χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας” (Εβρ. 13,8).
Πηδάλιον
Πηδάλιον της νοητής νηός της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής των Ορθοδόξων Εκκλησίας ήτοι άπαντες οι ιεροί και θείοι κανόνες.
Προς κατάληψιν των απλουστέρων ερμηνευόμενοι παρά Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού.
Ακριβής ανατύπωσις της γ΄ εκδόσεως του 1864
Εισαγωγή: Αρχιμανδρίτου Ειρηναίου Δεληδήμου
Πορεία προς τη Βηθλεέμ με τους ποιμένες και τους μάγους
Η συμμετοχή μας στη δοξολογία των αγγέλων είναι το αποτέλεσμα της εσωτερικής πορείας μας στη Βηθλεέμ της καρδιάς μας. Εκεί όπου ο Χριστός γεννάται. Μέσα στην απόλυτη ησυχία του πνεύματός μας, μέσα στην άγρυπνη προσμονή της ψυχής, μέσα στην καθαρή καρδιά. Το σπήλαιο της καρδιάς γίνεται τότε ουρανός! «Ιδού ο ουρανός έσωθέν σου, ει καθαρός έση». Στην καθαρή καρδιά έρχονται οι άγγελοι του Θεού. Εκεί λάμπει το φως τους. Εκεί ακούγονται οι υπέροχοι ύμνοι τους. Εκεί κατοικεί ο Δεσπότης Χριστός. Η μικρή ανθρώπινη καρδιά γίνεται ουρανός και «χωρίον εν ω ανακλίνεται ο αχώρητος». Και ο άνθρωπος δεν έχει παρά να απορεί και να θαυμάζει, να χαίρεται και να δοξάζει τον υπεράγαθο Θεό για την άπειρη αγάπη και την ανέκφραστη συγκατάβασή Του, να κατέρχεται στη γη των αμαρτωλών ανθρώπων, να κατοικεί στην αμαρτωλή γη της καρδιάς μας.
Πότε και πως να μελετάς τη Γραφή
Ο λόγος του Θεού είναι καθημερινή τροφή. Ποιος μπορεί να σωθεί χωρίς την μελέτη της Αγίας Γραφής;
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 128
Γ΄ Έκδοση: 2008
Προρρήσεις για το τέλος του κόσμου
(κείμενα, ερμηνευτική απόδοση, ευρύς σχολιασμός)
Πολύτιμο βοήθημα των κληρικών στο κατηχητικό και κηρυκτικό τους έργο, αλλά και εποικοδομητικό ανάγνωσμα για τους χριστιανούς που επιθυμούν να εμβαθύνουν στα σχετικά κείμενα της Καινής Διαθήκης, τα οποία παρατίθενται στο πρωτότυπο, με απόδοση στη νεοελληνική και ευρύτατο κατά στίχο σχολιασμό με βάση αγίους Πατέρες, ερμηνευτές και νεότερους θεολόγους.
Σύνταξη και επιμέλεια εκδόσεως: κ. Ευάγγελος Π. Λέκκος, θεολόγος, τ. διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας.
Σελίδες από την Καινή Διαθήκη 5