Η Ημέρα του Αγίου Πνεύματος
Μητέρα Μαρία Σκομπτσόβα (1891-1945)
Ποιά λοιπόν είναι η σωστή στάση απέναντι στον ψυχικό μας κόσμο; Μια πνευματικότητα που αρκείται να θρέψει το άτομο, που το διαχωρίζει από τον εξωτερικό κόσμο και το περιορίζει μονάχα στο πεδίο των προσωπικών συναισθημάτων και συγκινήσεων, που συγκεντρώνεται στην λεπτομερή εξέταση των παραμικρών εσωτερικών κινημάτων της ψυχής, δεν είναι πνευματικότητα άξια του ονόματος της. Μια πνευματικότητα που επιτρέπει στον άνθρωπο να είναι πιο κοντά και πιο προσεκτικός για τον πλησίον του, που του αποκαλύπτει τα αίτια και τα εσώτερα κίνητρα για την διαγωγή μιας άλλης ψυχής, που εγκαθιστά γέφυρες με τον άλλο, που διδάσκει την αγάπη του πλησίον, να μια αληθινή πνευματικότητα.
Η ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ
Ιστορίες από τον κήπο της Όπτινα
Το βιβλίο Η Ημέρα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ – Ιστορίες από τον κήπο της Όπτινα (τίτλος του πρωτοτύπου: Στη γιορτή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ) είναι ένα αυτοβιογραφικό έργο της συγγραφέως με αφηγήματα από τη ζωή της κοντά στο μοναστήρι τις ημέρες εκείνες, όταν η Όπτινα ήταν μόνο ερείπια και άνθρωποι απ’ όλη τη Ρωσία, που τους ένωνε η πίστη και τους ωθούσε μια εσωτερική παρόρμηση, έρχονταν στην Όπτινα και βοηθούσαν εθελοντικά στην ανακαίνιση της Μονής. Διαβάζουμε ιστορίες από τη συνεργασία της με τους πατέρες της Μονής, τους εργαζόμενους, με όσους ζουν στην ευρύτερη περιοχή καθώς και τους προσκυνητές που έρχονται από παντού. Και όλα αυτά με συνεκτικούς δεσμούς την πίστη, την πνευματική ζωή και, κυρίως, το θαύμα.
Μετάφραση: π. Γεώργιος Κονισπολιάτης
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 424
Α΄ έκδοση: 09/2016
Η θέα του Άκτιστου
Λόγοι σε εορτές του καλοκαιριού
Στον παρόντα τόμο εκδίδονται ομιλίες του π. Πλακίδα στις εορτές του Καλοκαιριού· από το Γενέσιον του Τιμίου Προδρόμου μέχρι την εορτή του Τιμίου Σταυρού.
Οι βαθιές τομές που με απλό τρόπο επιχειρεί ο π. Πλακίδας με τις ομιλίες του τούτες θα αποζημιώσουν πλούσια τον αναγνώστη που θα διαθέσει χρόνο να ακολουθήσει τον βηματισμό της σπουδαίας και οσιακής αυτής μορφής στα νοήματα των εορτών.
Η θέα του Θεού
Η θέωσις άρχεται από της επιγείου ζωής δια του αρραβώνος της μεθέξεως του Αγίου Πνεύματος. Θα ολοκληρωθή εις την αιώνιον βασιλείαν του Θεού, ότε ο κατ’ ουσίαν Θεός θα βασιλεύη εν μέσω των κατά χάριν θεών και θα υμνήται, ουχί όπως τώρα υπό αναξίων χειλέων, αλλά υπό των τελείων, αγίων και αξίων το πάντιμον και μεγαλοπρεπές Όνομα του φιλανθρωποτάτου Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και του ανάρχου και πρώτου Φωτός Πατρός Αυτού και του ζωοποιού Πνεύματος εις τους ατελευτήτους αιώνας των αιώνων. (απόσπασμα από την εισαγωγή)
Μετάφραση: Αρχιμ. Μελετίου Καλαμαρά
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 224
Η Θεία Λειτουργία
Επάνω στη γη κάθε μέρα γίνεται ένα έργο. είναι το πιο μεγάλο, το πιο σπουδαίο και το πιο ιερό έργο, που μπορούν να κάνουν οι άνθρωποι. Είναι η θεία Λειτουργία, η συνέχιση του μυστικού δείπνου που έκαμε ο Ιησούς Χριστός με τους μαθητές του. Οι άνθρωποι μπορούν να κάμουν πολλά έργα, μα τίποτε περισσότερο και πιο σπουδαίο από τη θεία Λειτουργία. Αυτό είναι ένα μοναδικό προνόμιο, που έδωκε ο Θεός στους ανθρώπους.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 344
Ε΄ έκδοση: 2011 (με νέα στοιχειοθεσία)
Η θεολογία της χαράς στην Καινή Διαθήκη
Τη μικρή αυτή μελέτη την ξεκίνησα δειλά και διατακτικά, χωρίς να ξέρω που, θα με οδηγούσε τελικά η έρευνα. Βέβαια είχα υπόψη μου από πριν τις γενικές κατευθύνσεις της περί χαράς διδασκαλίας της Καινής Διαθήκης, μα δεν υποψιαζόμουν καθόλου την ομορφιά της διδασκαλίας αυτής στα επιμέρους και στις λεπτομέρειές της. Ευχαριστώ το Θεό που διηύθυνε τη θεολογική μου δουλειά και προς την κατεύθυνση αυτή. Γιατί μας βοηθάει να πάρουμε μια γεύση της φιλάνθρωπης αντιμετωπίσεως των υπαρξιακών μας θεμάτων από τη βασική πηγή της πίστεώς μας την Αγία Γραφή και να αντιληφθούμε πως μέσα στο Χριστιανισμό όλα καταξιώνονται και καθαγιάζονται, από τα πλέον πνευματικά και “ψυχικά” ως τα πιο υλικά και “σωματικά”, αρκεί όλη η ζωή του ανθρώπου και η ιστορία του ν’ απομακρύνονται από την αμαρτία και να αναφέρονται στο Θεό σύμφωνα με την Ορθόδοξη λειτουργική και ευχαριστιακή παράδοσή μας.
Η Θεολογία του Ιουδαιοχριστιανισμού
Ο Χριστιανισμός, πριν να εκφρασθή δια μέσου της ελληνιστικής θεωρήσεως του κόσμου, εκφράσθηκε με τη σημιτική σκέψη.
Αυτός ο τρόπος εκφράσεως διασώζεται και στις ημέρες μας στον Χριστιανισμό της Συρίας, πολλές πτυχές του οποίου φαίνεται να αποτελούν προέκταση του Ιουδαιοχριστιανισμού.
Άλλωστε, ο οραματικός χαρακτήρας του και οι παραστάσεις αυτής της θεολογίας διασώθηκαν με εντυπωσιακό τρόπο στη λειτουργική και αρχαιολογική παράδοση, όπου διατηρήθηκαν πολλά αποκαλυπτικά στοιχεία.
Τέλος, τα λεκτικά σχήματα σημιτικών καταβολών που χρησιμοποιεί η εν λόγω θεολογία βρίσκονται εντός του βιβλικού πλαισίου και μπορούν και στις ημέρες μας να λειτουργήσουν ως πηγή θεολογικού στοχασμού.
Η Θεοτόκος
Τέσσερις Θεομητορικές ομιλίες του Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού.
Κείμενο – Εισαγωγή – Σχόλια: Ιερομονάχου Αθανασίου Γιέβτιτς
Λογοτεχνική απόδοση ομιλιών
Α΄: Ελ. Μάινας
Β΄: Ν.Δ.Ττριανταφυλλόπουλος
Γ΄: Καίτη Χιωτέλλη
Δ΄: Δημήτρης Σταθόπουλος
Σειρά: “Επί τας πηγάς”
Η Θέωσις ως σκοπός της ζωής του ανθρώπου
Είναι πολύ τολμηρό να ομιλεί κάποιος για την θέωση, όταν δεν την έχει γευθεί. Τολμήσαμε όμως τα υπέρ δύναμιν θαρρούντες εις τα ελέη του μεγάλου Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Για να μη κρύψουμε από τους Ορθοδόξους Χριστιανούς αδελφούς μας τον ύψιστο και τελικό σκοπό της ζωής μας, για τον οποίο πλασθήκαμε. Για να γίνει σαφές ότι η μόνη ορθόδοξος ποιμαντική είναι η ποιμαντική της θεώσεως και όχι της κατά τα δυτικά πρότυπα ηθικής τελειοποιήσεως του ανθρώπου χωρίς την χάρη του Θεού. Για να ποθήσουμε όλοι τα κρείττονα και έτσι να αγωνισθούμε για τα υψηλά και μόνα δυνάμενα να αναπαύσουν κατά βάθος την δίψα της ψυχής για το Απόλυτο, τον Τριαδικό Θεό. Για να πλημμυρίσουμε από ευγνωμοσύνη προς τον Πλάστη και Δημιουργό μας για το μεγάλο δώρο Του, την κατά Χάριν θέωση μας. Για να νοιώσουμε το αναντικατάστατο της Αγίας μας Εκκλησίας, ως της μόνης επί γης κοινωνίας θεώσεως. Για να φανεί το μεγαλείο και η αλήθεια της Ορθοδόξου Πίστεως μας, που μόνη αυτή διδάσκει και παρέχει την θέωση στα μέλη της. Για να παρηγορηθούν οι ψυχές μας που όσο και αν έχουν δηλητηριαστεί και σκοτισθεί από την αμαρτία, λαχταρούν το φως του προσώπου του Χριστού.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 88
Ζ΄ Έκδοση: 2014
Η Ιλιάδα του Ομήρου
Η Ιλιάδα του Ομήρου – Μια ορθόδοξη ανάγνωση του έπους
Η έκδοση αυτού του φιλολογικού δοκιμίου φιλοδοξεί να μυήσει τον αναγνώστη στη γλώσσα του Ομήρου, στο λεξιλόγιο, στη Γραμματική, στο Συντακτικό και στη στιχουργική του έπους, με στόχο η ομηρική ποίηση να ενταχθεί στο φιλοσοφικό στοχασμό του Νεοέλληνα και να αισθανθεί και να κατανοήσει ποιες είναι οι κοινές ρίζες των φιλοσοφικών θέσεών του και ποιες οι διαφορές τους, η πρόοδος δηλαδή που συντελέστηκε μέσα στα τρεις χιλιάδες χρόνια της Ιστορίας μας.
Παράλληλα βοηθάει την κάθε καλοπροαίρετη ψυχή να στοχαστεί «τι έχασε, τι έχει, τι της πρέπει» αυτή την ώρα την κρίσιμη, που έχει αρχίσει η διαδικασία της προσγείωσής μας στο αεροδρόμιο του μηδενός…
Η ιστορία ενός Βιθυνού
Απ΄ την καταστροφή και τον ξεριζωμό, στη συγχώρεση
«Βλέπω από το παράθυρο στο δρόμο δυο τσέτες πάνοπλους να μπαίνουν στην αυλή και να κατευθύνονται στο σπίτι. Αστραπιαία σκέφθηκα πως ήρθαν για μένα… Δεν με βρήκαν στο σπίτι του παπά και με αναζητούσαν. Δεν υπήρχε περίπτωση να φύγουμε όλοι μαζί, τέλος! Φιλώ το χέρι της μητέρας, μου δίνει την ευχή της και πετάγομαι έξω από την πίσω πόρτα! Βγαίνω στο περιβόλι και, πηδώντας φράχτες, βγαίνω στο δρόμο του Καλτήχ να βγω από χωριό. Ανατρίχιασα μ΄ αυτό που αντίκρυσα… Όλοι οι δρόμοι περιφερειακά στο χωριό ήταν πάλι περικυκλωμένοι από ένοπλους τσέτες! Δεν έβλεπα σημείο διαφυγής…»
Η απίστευτη ιστορία του Μικρασιάτη Βασιλείου Μιχαηλίδη.
Η αληθινή ιστορία της καταστροφής του χωριού του και το ταξίδι προς τη συγχώρεση των δολοφόνων του πατέρα του.
Ορτάκιοϊ, Χουδί και Μπουρχανιέ. Καλοκαίρι του 1920.
Η ολοκληρωτική καταστροφή των τριών χωριών της Μικρασιατικής Βιθυνίας.
Η Ιστορία της Αγάπης του Θεού
Η φιλία, η ευγνωμοσύνη, το φιλότιμο προς αυτόν τον Θεό, ο Οποίος εμφανίζεται, όχι ως ένα εκστατικό και αδιάφορο “κινούν ακίνητον”, αλλά ως το, κατά Καβάσιλα, “κατάλυμα των ανθρωπίνων ερώτων”, μεταβάλλει άρδην όλο το σύμπαν σε συν-ενεργητική κοινωνία διαλογικής αμοιβαιότητας – έκπληξη μίας συνάντησης που ξεπερνά τα πιο τολμηρά όνειρα οποιασδήποτε ανθρώπινης φιλοσοφίας, όπως αυτό διαγράφεται μέσα στους λόγους και τα έργα των μετόχων του εκκλησιαστικού γεγονότος, παλαιών και νεωτέρων. Μίας συνάντησης που, ακόμη και μέσα στις παλινδρομήσεις και τους κραδασμούς της ανθρώπινης προαίρεσης, μαρτυρεί συγκινητικά την αλήθεια της ήδη έναρξης της “εντός ημών” Βασιλείας, που αντανακλά ευφρόσυνα μέσα μας το γεγονός της Εκκλησίας, της Ιστορίας δηλαδή της αγάπης του Θεού.
Η Ιστορία της Συνόδου Φερράρας – Φλωρεντίας
Η Ιστορία της Συνόδου Φερράρας – Φλωρεντίας
Εισαγωγή: Αδαμάντιου Διαμαντοπούλου
Εκδότης ο Ροδοστόλου Χρυσόστομος
Η Καινή Διαθήκη
Η Καινή Διαθήκη κατά την έκδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 400
Η Καινή Διαθήκη
Το πρωτότυπο κείμενο της Καινής Διαθήκης σύμφωνα με την έκδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες: 694
Έκδοση 2007
Είναι εξαντλημένο από τον εκδότη