Ιερατικόν
Περιέχον τα τω ιερεί ανήκοντα εν ταις ακολουθίαις του νυχθημέρου, τας θείας και ιεράς Λειτουργίας Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Βασιλείου του Μεγάλου και των Προηγιασμένων και τινας άλλας ακολουθίας και ευχάς.
Εγκρίσει της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Επιμέλεια Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντίνος Παπαγιάννης
Δίχρωμη έκδοση κειμένου
Ιεροδιακονικόν
Περιέχον άπασαν την διάταξιν της ιεροδιακονίας εις τον Εσπερινόν, τον Όρθρον και τας Τρεις Θείας Λειτουργείας. Ως και εις ετέρας ιεράς ακολουθίας και τελετές.
Εξώφυλλο: Δεμένο
Σελίδες:190
Γ΄ Έκδοσις (Επαυξημένη και βελτιωμένη): 02/2003
Ιερόν Ευαγγέλιον – σχήμα μεσαίο
Θείον και Ιερόν Ευαγγέλιον σχήμα μεσαίο
Αναθεωρημένη Ε΄ έκδοσις του Θείου και Ιερού Ευαγγελίου ομοίου κατά πάντα προς το αναγινωσκόμενον εν ταις Εκκλησίαις περιέχοντος το εγκεκριμένον κείμενον υπό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας εγένετο επί τη βάσει της του μεγάλου σχήματος λειτουργικής εκδόσεως του Θείου και Ιερού Ευαγγελίου υπό της Αποστολικής Διακονίας με νέαν ευανάγνωστον γραμματοσειράν και εικονογραφική διακόσμησιν δια χειρός Γιαννούλη Λυμπεροπούλου.
Εξώφυλλο: Δεμένο (Σε δύο χρώματα. Μαύρο ή Μπορντό)
Ιερόν Ευαγγέλιον – σχήμα μικρό
Θείον και Ιερόν Ευαγγέλιον
Αναθεωρημένη Ε΄ έκδοσις του Θείου και Ιερού Ευαγγελίου ομοίου κατά πάντα προς το αναγινωσκόμενον εν ταις Εκκλησίαις περιέχοντος το εγκεκριμένον κείμενον υπό της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας εγένετο επί τη βάσει της του μεγάλου σχήματος λειτουργικής εκδόσεως του Θείου και Ιερού Ευαγγελίου υπό της Αποστολικής Διακονίας με νέαν ευανάγνωστον γραμματοσειράν και εικονογραφική διακόσμησιν δια χειρός Γιαννούλη Λυμπεροπούλου.
Εξώφυλλο: Δεμένο (Σε δύο χρώματα. Μαύρο ή Μπορντό)
Ιερόν Ευαγγέλιον (χρυσόδετο)
Θείον και Ιερόν Ευαγγέλιον κατά το κείμενον το εγκεκριμένον υπό της μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας.
Εικονογραφική διακόσμησις: Δια χειρός Γιαννούλη Λυμπερόπουλου
Έκδοσις Δ΄ : 2018 (Αναθεωρημένη)
Ιερόν Ψαλτήριον
Το συγγραφικό έργο του αγίου Αθανασίου Πατελλάρου, Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης (1630-1646) και Οικουμενικού Πατριάρχη, παρέμεινε κρυμμένο και άγνωστο επί τέσσερις αιώνες.
Στην παρούσα κριτική έκδοση με επιμέλεια του αρχιμανδρίτη Μελέτιου Ανετάκη περιλαμβάνονται σε αντικριστές σελίδες το πρωτότυπο κείμενο των εκατόν πενήντα (150) ψαλμών του Δαβίδ και η μετάφρασή τους στην καθομιλουμένη γλώσσα της εποχής του αγίου Αθανασίου, στην κρητική διάλεκτο των παιδικών και εφηβικών του χρόνων, επειδή δεν είχε διαμορφωθεί ακόμη η κοινή νεοελληνική γλώσσα, που κυριάρχησε στο πανελλήνιο μετά το 1821 με βάση το πελοποννησιακό και αθηναϊκό γλωσσικό ιδίωμα.
Έκδοση τετράχρωμη
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 704
Α΄ Έκδοση: 02/2018
Ικετεύω, Παρθένε
Περιέχει την Ακολουθία του Ακάθιστου Ύμνου, τις Ακολουθίες του Μικρού και του Μεγάλου Παρακλητικού Κανόνα, καθώς και την Ακολουθία των Χαιρετισμών στην Κοίμηση της Θεοτόκου.
Εισαγωγή και επιμέλεια: Ευάγγελος Π. Λέκκος
Κανών Παρακλητικός εις την Παναγίαν την απαλύνουσαν τας σκληράς καρδίας
Κανών Παρακλητικός εις την Παναγίαν την απαλύνουσαν τας σκληράς καρδίας ή Παναγία με τα επτά σπαθιά.
Β΄ Έκδοσις
Κανών Παρακλητικός εις τον Άγιον Πορφύριον τον Καυσοκαλυβίτην
Κανών Παρακλητικός εις τον Άγιον Πορφύριον τον Καυσοκαλυβίτην
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 40
Α΄ Έκδοση: 03/2017
Κανών Παρακλητικός εις τον Αρχάγγελον Μιχαήλ
Κανών Παρακλητικός εις τον Αρχάγγελον Μιχαήλ.
Η σύναξίς του τελείται στις 8 Νοεμβρίου.
Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ είναι ο Αρχιστράτηγος των άνω δυνάμεων, των ασωμάτων και άυλων Πνευμάτων, των Αρχαγγέλων και Αγγέλων. Το όνομα Μιχαήλ εις την ελληνικήν γλώσσαν σημαίνει “ποιος είναι ως ο Θεός;”.
Κανών Παρακλητικός και Χαιρετισμοί εις τον Όσιον Ιάκωβον τον εν Ευβοία
Ο παρακλητικός κανών του Οσίου Ιακώβου του εν Ευβοία, μαζί με τους Χαιρετισμούς εις εκείνον.
Στο βιβλίο περιέχεται και σύντομος βίος.
Β΄ Έκδοση (επαυξημένη) 11/2019
Κηδείες και μνημόσυνα
Τι πρέπει να κάνουν οι ζώντες για τους κεκοιμημένους τους. Τι ωφελεί τους ζώντες και τους κεκοιμημένους.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 64
Γ΄ Έκδοση: 2016
Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον Με
Ένας πρακτικός οδηγός στην προσευχή του Ιησού Χριστού
Ο Κύριος μας, ο Υιός και Λόγος του Πατρός Ιησούς Χριστός, παρότρυνε τους Μαθητές Του να επικαλούνται το Άγιο Όνομά Του ζητώντας ό,τι χρειάζονται στην επιτέλεση του έργου τους επί της Γης. Τη συνεχή προσευχή συνιστούσε θερμά και ο Απόστολος Παύλος με το «αδιαλείπτως προσεύχεσθε, εν παντί ευχαριστείτε», δηλαδή συνέχεια να προσεύχεστε και να ευχαριστείτε τον Θεό για όλα.
Και το ερώτημα είναι: «Εμείς γιατί να μην πράττουμε ομοίως»; Γιατί να αφήνουμε ανεκμετάλλευτη την παρακαταθήκη και το οπλοστάσιο που η Εκκλησία μας, η Ορθόδοξη, έχει θέσει στη διάθεσή μας για να αξιωνόμαστε να προσευχόμαστε συνεχώς και αδιαλείπτως;
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 256
Β΄ Έκδοση: 01/2016
Κύριε, εισάκουσον της προσευχής μου…
Το προσευχητάριο αυτό περιέχει: Ακολουθίες της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, επιλογή εωθινών (πρωινών) και βραδινών προσευχών, καθώς επίσης και ειδικές προσευχές για διάφορες περιστάσεις, των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας μας και άλλων ιερών συγγραφέων, επιλεγμένες με επιμέλεια. Οι περισσότερες από τις προσευχές αυτές είναι προσαρμοσμένες στη γλώσσα της εποχής μας.
Σκοπός του προσευχηταρίου είναι να μας διδάξει το πνεύμα και το ήθος της θεάρεστης προσευχής, για να γευθούμε την ανέκφραστη χαρά που πηγάζει από την εμπειρία της ουσιαστικής αυτής επικοινωνίας και ενώσεώς σου με τον πανάγιο Τριαδικό Θεό!
Νεανικό Προσευχητάριο
Έκδοση Δέκατη Έκτη: 2020
Λατρευτικό εγχειρίδιο
Στοιχεία Αγωγής για την τάξη και τη Λατρεία της Εκκλησίας.
Η λατρεία του Θεού, η δοξολόγηση του Ονόματός Του, δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο του ανθρώπου. “Πάσα κτίσις, λογική τε και νοερά” παρά του Αγίου Πνεύματος, κατά το Μέγα Βασίλειο, “δυναμουμένη” “λατρεύει” τον Θεό και σ’ Αυτόν “την αΐδιον αναπέμπει δοξολογίαν”, διότι στον Πανάγαθο Θεό “τα σύμπαντα” είναι “δούλα”.
Ο άνθρωπος όμως, ο εκπρόσωπος ή καλύτερα ο μέτοχος “της ορατής και αοράτου κτίσεως”, έχει τη χαρισματική ικανότητα και την τιμητική υποχρέωση να λειτουργεί και να αναπέμπει την ακατάπαυστη και αέναη δοξολογία του Τριαδικού εν Μονάδι Θεού, “του Πατρός των φώτων” (Ιακ.α΄,17) και “Θεού πάσης παρακλήσεως” (Β΄ Κορ.α΄,3). Ο Χριστιανός, εν τω Χριστώ, στην Εκκλησία του Χριστού, ικανούται από το Άγιο Πνεύμα να λατρεύει τον Θεό “εν πνεύματι και αλήθεια” και γι’ αυτό η λατρεία του είναι λογική και αναίμακτη.
Κάθε άνθρωπος, σε όποιο πνευματικό επίπεδο και αν βρίσκεται, λειτουργεί την ύπαρξή του και λατρευτικά. Αναπόφευκτα λατρεύει κάποιον ή κάτι. Γι’ αυτό και έχουμε σαρκολάτρες, αυτολάτρες, ειδωλολάτρες, πυρολάτρες, προγονολάτρες, ζωολάτρες, δαιμονολάτρες, τυπολάτρες κ.λπ. (όποιος δε λατρεύει τον Θεό, θεοποιεί τα κτίσματα). Η λατρευτική αυτή επιλογή του ανθρώπου φανερώνει, εκ των πραγμάτων (de facto) την πραγματική ποιότητα και στάθμη της πνευματικότητάς του και της πίστεώς του.
Η λατρεία λοιπόν είναι ένα παγκόσμιο και πανανθρώπινο φαινόμενο, η διαχρονικότητα του οποίου είναι αναντίρρητη. Το φαινόμενο της λατρείας του Θεού ο Ορθόδοξος Χριστιανός το βιώνει “εν Χριστώ” και “εν Αγίω Πνεύματι”, διότι “Πνεύμα ο Θεός, και τους προσκυνούντας Αυτόν, εν πνεύματι και αληθεία δει προσκυνείν” (Ιω.δ΄, 24). Όπως ακριβώς το λέγει και ο Μέγας Βασίλειος στην ευχή της Αγίας Αναφοράς: (…άξιον ως αληθώς, και δίκαιον και πρέπον τη μεγαλοπρεπεία της αγιωσύνης σου, σε αινείν, σε υμνείν, σε ευλογείν, σε προσκυνείν, σοι ευχαριστείν, σε δοξάζειν τον μόνον όντως όντα Θεόν· και σοι προσφέρειν εν καρδία συντετριμμένη και πνεύματι ταπεινώσεως την λογικήν ταύτην λατρείαν ημών…”. (Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου).
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 440
Στ΄ Έκδοση: 2014