Εγχειρίδιο Εκκλησιαστικής Ιστορίας
Tο ανά χείρας πόνημα με τον τίτλο «Εγχειρίδιο Εκκλησιαστικής Ιστορίας» αποτελεί καρπό πολυετούς έρευνας και συγγραφής, που σκοπό έχει να εισάγει τους φοιτητές, τους μελετητές και τους αναγνώστες στο αντικείμενο της Εκκλησιαστικής Ιστορίας και να αποτελέσει το έναυσμα για περαιτέρω εμβάθυνση στις διάφορες πτυχές της Ιστορίας της Εκκλησίας.
Η Εκκλησιαστική Ιστορία αποτελεί κλάδο της επιστήμης της Θεολογίας. Ερευνά την ίδρυση και την πορεία της Εκκλησίας, δια μέσου των αιώνων. Ειδικότερα, ασχολείται με την ίδρυση, την εξάπλωση, τη διοίκηση, την οργάνωση της Εκκλησίας, καθώς και τις προσωπικότητες που τη διακόνησαν. Παράλληλα, εξετάζει τα διάφορα προβλήματα, εσωτερικά και εξωτερικά, τα οποία παρουσιάστηκαν κατά τη μακραίωνη πορεία της. Μέσα από τη μελέτη της Ιστορίας της Εκκλησίας αντιλαμβανόμαστε τη συνεχή παρουσία του Χριστού, ο οποίος άλλωστε αποτελεί την κεφαλή της. Για το λόγο αυτό η Εκκλησιαστική Ιστορία έχει εσχατολογικό προσανατολισμό.
Εγχειρίδιον Μεθοδικόν
Ὠφέλιμον κατὰ πολλὰ καὶ ἀναγκαῖον, περὶ τοῦ Μυστηρίου τῆς Μετανοίας καὶ ἐξετάσεως τῆς συνειδήσεως ἐκεινῶν ὁποὺ ἐπιθυμοῦσι νὰ ἐξομολογηθοῦν ὀρθὰ καὶ πιστά. [Βενετία 1622]
«Καὶ τώρα, μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Θεοῦ εἰς τούτους τοὺς καιροὺς τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, ὁποὺ φθάνει ἡ σωτηρία τοῦ χριστωνύμου λαοῦ καὶ τῶν ἁμαρτημάτων του ἡ ὠφέλιμος κάθαρσις, ἠθέλησα καὶ τὰ ὅσα ἐσυνάθροισα εἰς τοῦτο τὸ βιβλιόπουλον νὰ τὰ δώσω εἰς τὴν στάμπα διὰ εὐκολότητα τοῦ μετανοοῦντος, καὶ τοῦ πνευματικοῦ πατρὸς ἄνεσιν. Ἀνίσως καὶ ἀγοράζοντάς το ὁ καθείς σας, θέλετε τὸ ἔχει εἰς τὸν κόλπον σας ὡς πράγμα ἀναγκαιότατον, διαβάζοντάς το καὶ ξαναδιαβάζοντάς το κὰν ὡσὰν κάμνετε εἰς τὰ βιβλία τὰ μυθώδη καὶ ζημιωτικὰ τῆς ψυχῆς σας, θέλετε ὠφεληθεῖ πολλότατα, εἰ δὲ καὶ δὲν θέλετε τὸ χρειασθεῖ, δὲν θέλετε ἔχει πλέον πρόφασιν πὼς δὲν ἠξεύρετε τίποτες».
Με τούτα τα λόγια ο ιερέας του Αγίου Γεωργίου της Βενετίας Νικηφόρος Πασχαλέας προλογίζει το 1622 την πρώτη έκδοση του βιβλίου του Ἐγχειρίδιον Μεθοδικόν. Το «βιβλιόπουλον» αυτό υπήρξε ο πρώτος συστηματικός οδηγός για το Μυστήριο της Εξομολογήσεως που κυκλοφόρησε στα Ελληνικά από μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και εκδίδεται εδώ για πρώτη φορά στα νεότερα χρόνια. Η έκδοση του κειμένου συνοδεύεται από εισαγωγή για τον συγγραφέα και το έργο του, και από σχόλια που υπομνηματίζουν θεολογικά το κείμενο.
Εισαγωγή, Κείμενο, Σχόλια, Γλωσσάρι: Γεώργιος Ι. Βλαχάκης
Εγώ φταίω… Εσύ;
Με την σοφή απλότητα αλλά όχι απλοϊκότητα, του λόγου του, σαγηνεύει και αγγίζει κάθε ψυχή, όπως ακριβώς και ο λόγος των Αγίων μας. Τα κείμενά του λειτουργούν αφυπνιστικά, με την συχνή χρήση εύστοχων και πολύ διδακτικών παραδειγμάτων από την καθημερινότητά μας. Η σαφήνεια και η πρακτικότητα είναι η δύναμη και αυτού του βιβλίου.
Πρόλογος: Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δ. Μεταλληνός
Εδώ θα πας, στο στενό μονοπάτι
«Κάποιες φορές αισθάνθηκα μόνος. Όμως, δεν παρέμεινα εδώ ούτε καταναγκαστικά, ούτε τυχαία. Προσπάθησα λίγο να εμβαθύνω κι εγώ, μέχρι και τώρα στα γεράματά μου, στο νόημα της αφιέρωσης και της κατά Χριστόν ζωής, που δεν έχω νιώσει κι εκτιμήσει ακόμα πόσο μεγάλο δώρο είναι…»
Στο βιβλίο αυτό ο π. Ηλίας Μαστρογιαννόπουλος αφηγείται την πολυκύμαντη ζωή του, υπό τον όρο το υλικό αυτό να δημοσιοποιηθεί μετά τον θάνατό του. Μέσα από τις σελίδες του παρακολουθούμε τη σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας, μετά τη μικρασιατική καταστροφή, την προσπάθεια ανασυγκρότησης του Έθνους και το έργο που επιτέλεσε η Aδελφότητα θεολόγων «Η ΖΩΗ».
Μπροστά μας παρελαύνουν μεγάλα πνευματικά αναστήματα, που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση του νέου Ελληνισμού ενώ περιγράφονται γλαφυρά και οι προσωπικές εμπειρίες του μακαριστού π. Ηλία από την κατοχή, τα συσσίτια, τη χριστιανική διανόηση, το παλάτι, τη διοικούσα Εκκλησία, το Άγιο Όρος, τα κατηχητικά και τις Χριστιανικές Μαθητικές Ομάδες. Δεν λείπουν οι αναφορές στην κρίση του χωρισμού και της διάσπασης της Αδελφότητας αλλά και κρίσεις και εκτιμήσεις για τους πνευματικούς επιγόνους αυτού του κινήματος, που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στις μετέπειτα δεκαετίες. Περιγράφεται γλαφυρά η άνθηση της λεγόμενης «θεολογίας του ᾽60» και της στροφής στα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας, όπως και το διορθόδοξο άνοιγμα σε όλο τον κόσμο.
Μια κατάθεση ψυχής με δημιουργική αλλά και αυτοκριτική διάθεση. Ο λόγιος και διανοούμενος εργάτης του Ευαγγελίου μέσα από την αποκάλυψη της προσωπικής του ιστορίας αφήνει να αποκαλυφθεί ο πραγματικός και βαθύτερος εαυτός του: εκείνος του ταπεινού λευίτη με την ανοιχτή αγκαλιά για όλους που ποιμαίνει και καθοδηγεί χωρίς ακρότητες αλλά με σύνεση και διάκριση.
Έθνους Αφύπνιση Παύλος Μελάς
Έθνους Αφύπνιση: ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ o τίτλος της καινούργιας έκδοσης του Μουσείου Μακεδονικού Αγώνα. Στην έκδοση παρουσιάζονται για πρώτη φορά περισσότερες από εκατό συλλυπητήριες επιστολές τις οποίες έλαβαν οι οικογένειες Μελά και Δραγούμη, όταν έγινε γνωστή η είδηση του αδόκητου θανάτου του Μακεδονομάχου Παύλου Μελά. Το αρχειακό υλικό παραχωρήθηκε στο Μουσείο από την εγγονή του, κ. Ναταλία Ιωαννίδη για την επιστημονική ανάδειξη και αξιοποίησή του. Η έκδοση πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας, ενώ όλο το κόστος της έκδοσης ανέλαβε η Αστική μη Κερδοσκοπική Εταιρεία Δράμας ΚΥΚΛΩΨ.
Το γεγονός της θυσίας του φλογερού πατριώτη, η εμβέλεια του ηρωικού θανάτου του, που συγκλόνισε το πανελλήνιο και ο απόηχος του θρύλου του Μελά παρουσιάζονται μέσα από τις μοναδικές αυτές επιστολές. Στον τόμο δημοσιεύονται οι πρωτότυπες επιστολές σημαντικών προσωπικοτήτων της εποχής, όπως του Κωνσταντίνου Μαζαράκη – Αινιάν, του Γερμανού Καραβαγγέλη, του Λάκη Πύρζα, του Αθανάσιου Εξαδάκτυλου, της Λουίζας Ριανκούρ, της Αικατερινής Λασκαρίδου και της Σοφίας Τρικούπη. Η έκδοση περιλαμβάνει επίσης, ψηφίσματα δήμων, κοινοτήτων, εταιρειών και πληθώρας συλλόγων του ελεύθερου, υπόδουλου και παροικιακού ελληνισμού των αρχών του 20ού αιώνα. Μέσα από τα μοναδικά έγγραφα αναδεικνύεται η διάσταση της θυσίας του Μελά, μιας ηρωικής πράξης που έκανε το Μακεδονικό Ζήτημα εθνική υπόθεση.
Συγγραφείς της έκδοσης οι κκ. Σταυρούλα Μαυρογένη, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια ΠΑ.ΜΑΚ. και Διευθύντρια του Κέντρου Έρευνας Μακεδονικής Ιστορίας και Τεκμηρίωσης (Κ.Ε.Μ.Ι.Τ.) και ο Δρ Νεότερης Ιστορίας Κωνσταντίνος Παπανικολάου. Τη φιλολογική επιμέλεια της έκδοσης είχε η Διευθύντρια του ΙΜΜΑ, κ. Φανή Τσατσάια, ενώ τον σχεδιασμό ανέλαβε η κ. Μαριέτα Πανίδου, χρόνια συνεργάτιδα του Μουσείου.
Ειδικό προσευχητάριο
Προσευχητάριο για την αντιμετώπιση των παθών, ποικίλων πειρασμών και εμπαθών λογισμών.
Εικονογραφικό Συναξάρι
Ανάλογη με τη ζωγραφική επιφάνεια είναι η ακαλλιέργητη γη που περιμένει να προσφερθεί και να γεωργηθεί. Έτσι, θάλασσα και γη, η ζωγραφική επιφάνεια κρύβει τη δυνατότητα να μετατρέπεται σε χώρο παραμυθίας και χαράς. Μένει η ψυχή του καλλιτέχνη να μεταφέρει ουρανό, να μεταμορφώσει σε πραγματικό στολίδι την επιφάνεια, που ως κόσμος και κόσμημα προσφέρεται στους ανθρώπους.
Αυτή η επιφάνεια κινητοποιεί δυνάμεις συνειδητές η ασυνείδητες, λογικές η διαισθητικές, για να καλλωπιστεί και να μορφοποιηθεί ζωγραφικά. Είναι ο χώρος που η ψυχή καταθέτει χαρές και λύπες, καημούς και μεράκια. Είναι πεδίο ελεύθερης και αυθόρμητης κίνησης χωρίς δισταγμούς και δεσμεύσεις. Αυτή επαναφέρει αναμνήσεις, κινητοποιεί μνήμες και γίνεται χώρος προσευχής και άσκησης.
Εδώ οι παραλληλισμοί χαροποιούν, το φως και η χαρά νηστευτικά λαμπρύνονται. Ο κόπος και η άσκηση χαροποιά απαλύνονται. Οι αντιθέσεις και οι αντιπαλότητες συνταιριάζονται. Ο ηρωισμός και η αυτοθυσία προδίδονται. Ο χρόνος αυξομειώνεται. Τα λάθη επουλώνονται αγωνιστικά. Οι αποστάσεις σμικρύνονται και η ελπίδα ζωντανεύει.
Εικονογραφικό Συναξάρι – Λεύκωμα, Από τον Γιάννη Μενεσίδη.
Είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος
Το βιβλίο αυτό χαρακτηρίζεται ως “εγχειρίδιο”, γιατί γράφτηκε με το σκοπό να το πάρει στα χέρια του κάθε Χριστιανός, για να γνωρίσει καλύτερα την πίστη του, να συμπληρώσει τα κενά, να μάθει ότι δεν γνωρίζει, να θυμηθεί ότι ξέχασε. Γι’ αυτό, άλλωστε, το βιβλίο αυτό, αφενός είναι γραμμένο με έναν απλό και κατανοητό τρόπο και αφετέρου παρουσιάζει περιληπτικά όλες τις πλευρές του βίου και της πολιτείας του Ορθοδόξου Χριστιανού.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 210
Β΄ έκδοση: 2012
Είναι δυνατόν ο Θεός να σε ξεχάσει;
Βίος, διδαχές και επιστολές του Οσίου Ιωάννη της Μονής Βαλαάμ
«Μου γράφεις πως ο φόβος κυριαρχεί στο μυαλό σου και πως είσαι πεσμένη. Δεν είσαι η μόνη που βρίσκεσαι σε θλίψη. όλοι οι άνθρωποι θρηνούν και ανησυχούν, ο καθένας σε διαφορετικό βαθμό. Σε κάθε περίπτωση, να πιστεύεις στη Θεία Πρόνοια. Η αρρώστια και οι ταλαιπωρίες σου δεν είναι κάτι το τυχαίο. τις επιτρέπει ο Θεός που η θεία Του Πρόνοια σ’ εμάς τους ανάξιους και αμαρτωλούς ξεπερνά τη λογική μας. Αν ο Κύριος φροντίζει τα πετεινά του ουρανού πώς είναι δυνατόν ποτέ να ξεχάσει εσένα, που δημιουργήθηκες κατ’ εικόνα και ομοίωσή Του;»
Ο όσιος Ιωάννης (κατά κόσμον Ivan Aleksejevitj Aleksejev) υπήρξε η ψυχή της Ι. Μονής του Νέο Βάλαμο. Απέκτησε πολλά πνευματικά παιδιά εκτός Μονής, κυρίως ανάμεσα στους Ρώσους εμιγκρέδες. Ο ίδιος υπήρξε ένας επιμελής και συνεπής επιστολογράφος, και τα γράμματά του προς τα πνευματικά παιδιά του εκδόθηκαν στα ρωσικά όσο ακόμη ζούσε. Μετά τον θάνατό του μεταφράστηκαν σε πολλές γλώσσες, και μέσα απ’ αυτά ο π. Ιωάννης φανερώνεται ως μία σημαντική πηγή της Ορθόδοξης ευσέβειας.
Ο όσιος Ιωάννης κοιμήθηκε στις 5 Ιουνίου 1958, και ετάφη στο κοιμητήριο της Μονής του Νέου Βάλαμο. Ο τάφος του έχει γίνει τόπος προσκυνήματος ανθρώπων που προέρχονται κυρίως από τη Φινλανδία και τη Ρωσία.
Ειπέ τη Εκκλησία
Εἰπέ τῇ Ἐκκλησίᾳ -Εισηγήσεις ενώπιον της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος
Στο παρόν έργο, το οποίο εκδίδεται κατόπιν ευλογίας του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου Β΄ και της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, περιλαμβάνονται Εισηγήσεις του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου (1998 – 2006), τις οποίες εξεφώνησε επί πηδαλουχίας του στην Εκκλησία της Ελλάδος ενώπιον της Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας. Στο έργο αποτυπώνονται τα οράματα και οι αγωνίες του μακαριστού για την πορεία της Εκκλησίας σε ένα συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο.
Ειρμολόγιον Καλοφωνικόν
Το Καλοφωνικό Ειρμολόγιο αποτελεί συλλογή έντεχνων και μελωδικών καλοφωνικών ειρμών, που μελοποιήθηκαν από ονομαστούς μουσικοδιδάσκαλους της μεταβυζαντινής εποχής.
Ενώ το σύντομο και αργό Ειρμολόγιο διακρίνονται για την αυστηρή μελωδική δομή, την στερεότητα και την ομοιογένεια της μουσικής φράσης, το μέλος του Καλοφωνικού Ειρμολογίου κινείται με άνεση και συγκρατημένη ελευθερία. Χρησιμοποιεί εκτεταμένες μουσικές γραμμές και πλαστικότατες εναλλαγές επιδιώκοντας, τη δημιουργία ενός περίτεχνου μελωδήματος, με πλούσια εκφραστικότητα και χρωματική λαμπρότητα, ανάλογη με εκείνη που αναδίδουν τα ολόφωτα ψηφιδωτά της Μονής της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη.
Στο Καλοφωνικό Ειρμολόγιο περιλαμβάνονται πολλές συνθέσεις του “μουσικωτάτου Κυρ Πέτρου του Μελωδού”, που είναι γνωστός περισσότερο με το παρωνύμιο Μπερεκέτης, εξ αιτίας του πλήθους των Καλοφωνικών Ειρμών που ετόνισε. Ανθολογούνται ακόμη αντιπροσωπευτικά μαθήματα σπουδαίων μουσικοδιδάσκαλων, όπως Αρσενίου του Μικρού, Γερμανού, Αρχιεπισκόπου Νέων Πατρών, Βαλασίου, Ιερέως και νομοφύλακος, Δαμιανού Βατοπαιδηνού, Δημητρίου Δομεστίκου, των Πρωτοψαλτών, Παναγιώτη Χαλάτζογλου, Ιωάννη, Δανιήλ και Ιακώβου, Πέτρου Λαμπαδαρίου του Πελοποννησίου, Αθανασίου, Πατριάρχη Ιεροσολύμων (;), των Σιναϊτών Πατέρων, Μελετίου του παλαιού και Μελετίου του νέου, Γεωργίου του Κρητός, καθώς επίσης και δύο ειρμοί των οποίων οι μελουργοί παραμένουν άγνωστοι.
Οι καλοφωνικοί ειρμοί ψάλλονται συνήθως κατά τις πανηγυρικές Λειτουργίες και μάλιστα στη διανομή του αντιδώρου, αλλά και “εις ευθυμίαν τραπέζης”, κάποτε όμως και μετά την αρτοκλασία της Λιτής αντί του καθιερωμένου “Θεοτόκε Παρθένε” του Πέτρου Μπερεκέτη.
Οι συνθέσεις του Καλοφωνικού Ειρμολογίου απαιτούν εξαιρετικής ποιότητας φωνητικά προσόντα, άρτια μουσική κατάρτιση και μακροχρόνια ψαλτική εμπειρία, γιατί είναι πολύ εύκολο ο εκτελεστής να παρασυρθεί από την παρορμητική του διάθεση και να εκτραπεί σε ακροβατικούς αυτοσχεδιασμούς που παραμορφώνουν και ευτελίζουν το περίλαμπρο, αλλά ευπαθέστατο αυτό είδος της βυζαντινής μελουργίας.
Το Καλοφωνικό Ειρμολόγιο αποτελεί πραγματικό εντρύφημα για τους μουσικούς, επειδή στα μαθήματα αυτά αντικατοπτρίζεται η έξοχη τέχνη των μελωδών, η ευρηματικότητα των εκφραστικών σχημάτων και η δυνατότητα αφομοίωσης στοιχείων που προέρχονται όχι μόνο από την πλούσια εκκλησιαστική παράδοση, αλλά και από το χώρο της εξωτερικής μουσικής.2
Ειρμολόγιον καταβασιών του όλου ενιαυτού
Ειρμολόγιον καταβασιών του όλου ενιαυτού (αργό και σύντομο).
Περιλαμβάνει καταβασίες-ακολουθίας της Μεγάλης Εβδομάδας, κανόνες Δεσποτικών και Θεομητορικών εορτών, κανόνες Τριωδίου και Πεντηκοσταρίου.
Υπό Νεκταρίου Μοναχού Ιεροψάλτου γέροντος του εν Καρυαίς του Αγίου Όρους Λαυριωτικού Κελλίου “Άγιος Αθανάσιος”.
Εισάγετε κωδικό
Τη ζωή μέσα σε μια υπερπολύτεκνη οικογένεια τολμά να περιγράψει το εφηβικό λογοτεχνικό βιβλίο με τίτλο ΕΙΣΑΓΕΤΕ ΚΩΔΙΚΟ. Υπό το βλέμμα μιας εφήβου με έξι μικρότερα αδέλφια, που γράφει ηλεκτρονικά το ημερολόγιό της. Σε μορφή χιουμοριστικών επεισοδίων, πλαισιωμένα από έξυπνα σκίτσα. Ένα βιβλίο που διαβάζεται από μικρούς, αλλά και από ενήλικες αναγνώστες!
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 144
Α΄ έκδοση: 01/2016
Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη
Όπως ο Υιός και Λόγος του Θεού “σαρξ εγένετο και εσκήνωσεν εν υμίν” (Ιω 1,14), έτσι και οι αλήθειες που αποκάλυψε στον κόσμο πήραν το ένδυμα της ανθρώπινης διατύπωσης και έκφρασης. Οι αλήθειες αυτές περιέχονται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης, τα οποία είναι γραμμένα από διαφορετικούς συγγραφείς και, ενώ όλα περιέχουν το ίδιο λυτρωτικό μήνυμα για την ανθρωπότητα, το εκφράζουν μέσα από διαφορετικές ιστορικές και ιεραποστολικές συνθήκες το καθένα και με διαφορετικά γλωσσικά και εκφραστικά μέσα. Η Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη ασχολείται με την εξέταση των εξωτερικών αυτών ιστορικών και ιεραποστολικών συνθηκών γένεσης των 27 βιβλίων, του συγγραφέα και του στόχου κάθε βιβλίου, του περιεχομένου και των λοιπών προβλημάτων του.
Εξώφυλλο: Μαλακό
Σελίδες: 486
Δ΄ Έκδοση: 09/2016
Εισηγήσεις – Παρουσιάσεις
Εισηγήσεις σε Ιερατικά Συνέδρια και Παρουσιάσεις βιβλίων και θεολογικών Τόμων.
Στον τόμο αυτό περιλαμβάνονται εισηγήσεις σε Ιερατικά κυρίως Συνέδρια. Επίσης ο τόμος περιλαμβάνει και κείμενα παρουσιάσεων βιβλίων σπουδαίων λογίων προσώπων, κληρικών και λαϊκών.
“Η Ορθοδοξία είναι ο Χριστός στους αιώνες. Αλλ΄ ερωτάται: Οι λεγόμενοι Ορθόδοξοι δέχονται τον Χριστό και το ευαγγέλιό Του, όπως το εξηγούν οι Πατέρες και όπως το βιώνουν οι άγιοι; Ή μήπως η λεγόμενη δική μας “παράδοσις” συναποτελείται από “εντάλματα” ανθρώπων (Ματθ. ιε΄ 9)